华辰拍卖 2024年12月05日 18:30 北京尊龙凯时人生就是博

本季拍卖传统瓷器玉器工艺品部分共彩选出186件拍品，所囊括的材质种类极为丰富，包含瓷器、玉器、掐丝搪瓷器、金属器、竹木牙角器、玻璃器、丝织品。

瓷器杰作有明宣德祭红釉盘、黎明期青釉釉里红桃形水点、清乾隆粉青釉如意灵芝笔舔等器物。此外，宽敞掐丝搪瓷器及金属器，或承有清一代摹古习尚，或为变嫌冲破、东西交融之作，多为宫廷御制，鎏金好意思丽，技法好意思丽，期待诸位藏家到场一不雅。

拍品精选

Lot 083

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明宣德 祭红釉盘

直径：19cm

款识：大明宣德年制

盘圆形敞口，腹壁弧收，下承圈足。造型规整，形制优好意思。表里满施霁红釉，施釉均匀，釉色浓丽明艳，微显橘皮纹。口沿一周白色灯草口，对比昭着，饶专门趣。足底施白釉，深蓝色双圈内书“大明宣德年制”六字楷书款。 景德镇窑自元代开动烧造高温铜红釉瓷器，初创阶段呈色多偏暗。明初永乐、宣德时辰景德镇窑烧制出地说念娟秀的红 釉，前东说念主称之为鲜红。它以铜作呈色剂，在收复敌对中高温烧成，由于其对温度、敌对的条目终点明锐，稍有失慎即 得不到地说念的红色，因此高温铜红釉是最难烧造的神采釉品种。这种红釉器釉汁莹厚，器色娟秀，因是那时祭日坛的 用器，故也称祭红，又有积红、对峙红等异称，有“千窑一器，万里挑一”之誉。因其烧造较难，故自宣德以后便日 渐衰竭，直至清代康熙朝再行烧制告捷，到雍干时重达顶峰。据《清宫内政府造办处活计清档·记事杂录》载：雍正 七年八月十七日。“郎中海望合手出碎霁红磁片边五块。奉旨：此釉水甚厚，新烧得甚薄，不知是何原故，着伊照此破 瓷釉水烧造，钦此。”可知在雍正一旦霁红釉所以宣窑看成最好方法进行烧制的。更显宣窑红釉之上佳。

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1、故宫博物院馆藏，《明永乐宣德文物图典》，2012年版，第34-45页。

2、故宫博物院馆藏，“明宣德 宣德款鲜红釉盘”，文物编号：故00144149。

3、故宫博物院馆藏，“明宣德 宣德款红釉碗”，文物编号：故00144162，底款。

Lot 084

清雍正 御制铜胎画搪瓷斋戒珮（宫廷原装流苏）

长：10cm；宽：3.5cm

清代复旧明制执行斋戒，《清会典》载：“斋戒牌木制，饰以黄纸，以清汉布告斋戒日历。”凡祭天祀地及祈谷、常雩大祀前，天子致斋于斋宫。遇天子宿斋宫，恭设斋戒牌、铜东说念主于斋宫丹陛左侧。斋戒日，天子与陪祀大臣辅导斋戒牌，各宫悬斋戒木牌于帘额。凡应行斋戒之东说念主，不得无故不与斋，凡合手斋不守戒规者，必受重罚;各宫托故不行斋戒，或暗自饮用酒等不洁之物者，可削官去爵。为督查官行浮浅，合手斋者均发给斋戒牌，这就使斋戒牌成为清宫中的平方用品之一。这种斋戒牌“广一寸，长二寸，书清汉斋戒字，佩著心怀之间。”且形制质料各有不同。

按《清宫内政府造办处各作成作念活计清档》雍正十年（1732年）“二月初旬日画得斋戒牌葫芦式画样一张、黄地莲花腰圆形画样一张……内大臣海望呈览”，此画样即或为本品之雏形。《活计档》乾隆元年（1736年）“正月初五日，管库常保来说，宦官毛团传旨：照先作念过葫芦式搪瓷斋戒牌作念二件，画法另改别样画，钦此”，同庚二月初七日“首长吴书将作念得铜胎镀金黄地搪瓷葫芦式斋戒牌二件，每件随珊瑚豆二件合手进”其中说起“铜胎镀金黄地搪瓷葫芦式斋戒牌”或为本品之铜胎画搪瓷样者。

有别于其它海棠或长方形斋戒牌，本拍品整器呈葫芦形，边框鎏金，两面均以黄釉为地，饰蝙蝠葫芦纹饰，正中以深蓝釉正反书写满、汉二体“斋戒”字样。北京博物院馆藏“清 画搪瓷葫芦式斋戒牌”与本拍品形制、神采、质料完 全一致，可供参考。

带清宫原装流苏

084另面图

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北京故宫博物院藏“画搪瓷葫芦式斋戒牌”。

Lot 085

清乾隆 御制画搪瓷缠枝莲纹鱼篓式尊

直径：9cm；高：7.5cm

此画搪瓷缠枝莲鱼篓尊侈口，束颈，削肩，腹部略呈胆式，填塞微垂，圈足较矮口沿、足脊鎏金，内施松石绿釉，底施白釉，书“乾隆年制”四字楷书款，并围以两边框栏。外壁满施黄色搪瓷釉地，颈部有花叶图案杂沓讳饰的深蓝釉开光。腹部饰三朵大宝相花，周围绿叶环绕，阴阳向背，显得荒谬鲜丽。整器隽好意思雅典，造型奇巧，画搪瓷工艺致密，釉料色阶变化柔软，画面档次分明，搪瓷彩亮丽，宝光熠熠，为清乾隆时辰典型的造办地点制之品，殊为贫穷。

画搪瓷，又称洋瓷，元明齐无，康熙时辰传入，清三代尤为盛行。因为搪瓷釉料在烧制时容易流淌走样，关于釉料配方以及火候收敛均有严格条目，其本事难度较掐丝搪瓷高，是搪瓷工艺中最难的一种。乾隆时辰的画搪瓷工艺，突飞大进。在图案、色调、器型等方面都有创意冲破。此件画搪瓷造型系鱼篓尊，是尊的一种样子，大口，短颈，圆腹，圜底，造型似鱼篓，故名。其形制灵感开始于明代永乐白釉瓷，该造型别致典雅寓意吉利，为明清宫廷所爱。

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1、台北故宫博物院馆藏“清康熙 铜胎画搪瓷牡丹唾壶”文物图档编号：K1E001030N000000000PAB

2、《中国金银玻璃搪瓷器全集6——搪瓷器（二）》，河北好意思术出书社2002年版，第94页。

3、《故宫博物院藏品大系·搪瓷器编5:清画搪瓷》，紫禁城出书社2011年版，P48（编号新76898）。

Lot 088

清乾隆 御制錾胎搪瓷缠枝花草寿字纹鼎式炉

高：25cm；长：19.5cm

款识：大清乾隆年制圆明园第四分

錾胎搪瓷是在金属胎上錾出斑纹，使纹样空洞线起凸，在其下陷处填充搪瓷药料，经焙烧、磨光、镀金而成呈现对峙嵌入的扫尾。錾胎搪瓷的存世稀薄，较掐丝搪瓷而言，他的铜胎略厚便于从铜名义往下錾刻出纹饰。肃肃纹饰的丽都，铜的镀金，是宫廷御制的首要铜胎搪瓷品类。錾刻搪瓷的出产主要在乾隆的宫廷内政府、广州两地，主若是在乾隆时辰宫廷御制、广作纳贡，大多量錾胎搪瓷聚会陈设在圆明园，嘉庆后不再宫廷御制，工艺失传。宫廷内府所制錾胎搪瓷体量均不大，是圆明园殿堂陈设的首要品类，且錾胎搪瓷每件都不同，齐为宫廷御制，很难找到透澈一致的器物，但在工艺上能有类似的参考。从本件錾胎搪瓷看，具有显然广作搪瓷的“嵌搪瓷”、“烧搪瓷”的特质，是广作搪瓷与京作搪瓷的联接，代表了乾隆时辰御制錾刻搪瓷的最高水准。

本炉平口，饰朝冠耳，腹部四面及转角处各设一扉棱，下承四柱形足，盖顶饰四方钮，造型仿自商代方鼎，形象传神，颇具神韵。炉纹饰亦取法青铜鼎，口沿及双耳处点缀回纹，四足则讳饰变体龙纹，腹部主体四面在天蓝色地上以錾胎鎏金饰螭龙构成的贪嘴纹，但在局部形态上又略有变化，奥秘的将清代流行的福寿形象融入兽面之中。炉盖顶则平直讳饰宝相花及轮状花草，寓意福寿连绵，永接续息。福寿之上镂缠枝莲纹，以利腹内香气飘散。整器纹饰錾刻精细，色恬静而高雅，纹饰格调古朴又不失机代感。本品的底部阴刻“大清乾隆年制圆明园第四分”双行十二字楷书款，此种注明在地点的宫廷款较有数，当今仅见北京故宫藏“清乾隆 掐丝搪瓷勾莲纹三式”故118991-1-5/5、北京故宫藏“錾胎搪瓷勾莲纹双耳八棱瓶”故117818，唯2019年度的拍卖会“清乾隆 御制錾胎搪瓷缠枝花草寿字纹鼎式炉”，有与本拍品临近之底款。

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1、故宫博物院藏“清乾隆 掐丝搪瓷勾莲纹三式”故118991-1-5/5，底款“大清乾隆年制宁寿宫第二分”

2、故宫博物院藏“錾胎搪瓷缠枝莲纹豆式盒”故117820，底款“大清乾隆年制宁寿宫第二分”

3、广州2019年春季拍卖会，lot1662 形制与本拍品一致，底款“大清乾隆年制圆明园第六分”

Lot 108

清乾隆 御制金胎累丝嵌松石葫芦形火镰套一个、金镂空嵌松石扳指盒一个

火镰套长：9.5cm；宽：7cm；扳指套直径：4cm；高3cm

火镰是一种早期取火用具，与火石、火绒合作可东说念主工取火，因其击石取火所用铁条形似镰刀而名。满族在入关往日以渔猎为生，火镰是其郊外生涯必不可缺的首要用具。满族旧俗，无论男女，都穿长袍系腰带，腰带上都拴有一套 “活计”，包括切割用的鞘刀、燃烧用的火镰等。满清入关后，刻意保存关外旧俗及尚武习气，仍条目八旌旗弟辅导这套“活计”，但因脱离渔猎干戈生活模式，火镰的实费力能缓缓失去，成为贵族们的随身辅导的特殊讳饰品，材质工艺日益高贵深广，常用于奖赏赠送。

此火镰套为扁葫芦形，金胎累丝，正反两面饰顶真纹呈几何图案，满嵌绿松石小朵花；盒中网络一黄色丝质吉服带，上系红珊瑚珠一粒，使整器雅中有艳，色蕴自在；其工艺极繁缛精致，与一件赤金嵌松石镂空扳指盒同挂于一付吉服带之上，为方法清宫廷御用品。此件与北京故宫博物院张含韵馆排列之一付清代金累丝嵌松石葫芦形火镰盒大小、形制齐同，当为并吞批作品。

108原装剔红漆盒

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《故宫张含韵》，故宫博物院编，紫禁城出书社2004年版，第128页。

Lot 109

清 御制木胎金漆嵌玉石“十相疲塌”

宽：12cm；高：9cm

十相疲塌图又称时轮金刚咒牌，标志着密乘本尊实时轮金刚过火坛城和合为一体，是集三界器世间一切精华于一体的标识。藏传释教以为其具有极大的力量和圣洁的赞佩。将它舍弃佛堂或居室能镇宅保风水，避邪禳灾，牵连成祥，岁岁安适。

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参阅：北京保利2018春季拍卖会，lot5987，“清乾隆 御制十相疲塌唐卡”。

Lot 209

清雍正 紫檀九龙云纹黄玻璃天球冠架

冠顶直径：13.5cm；架高：23cm

冠架，用以舍弃冠帽的器具，为宫廷平方生活用器。清代雍正一旦的冠架瞎想、成造，多来自雍正天子平直授意，或以怡亲王为督造，再由近臣海望具体落实。天球式冠架形制是雍正年间所创，也称“轩辕镜冠架”。把柄清宫造办处关系轩辕镜档案纪录，雍正朝曾数次下令制造“玻璃轩辕镜帽架”。雍正三年十月，海望传旨造办处：“库内收的圆玻璃球合作作念帽架用……”，同庚十一月二旬日的搪瓷作有则纪录：“海望合手出轩辕镜二个（上嵌搪瓷顶）……郎中海望呈进讫。”接着在雍正四年的八月，搪瓷作又接到宦官刘玉“交来玻璃轩辕镜二对，传旨：着配作念帽架用，其样子照先作念过的帽架样子同样作念。”雍正五年十月十二日杂活作：“郎中海望合手出玻璃轩辕镜四件……无须烧搪瓷，配紫檀木独挺座”。搪瓷作在两个多月后“配作念得搪瓷托紫檀木座轩辕镜帽架二对”，杂活作紫檀木独挺座玻璃轩辕镜帽架于雍正六年的八月、九月由海望进呈共三件。雍正九年三月，海望传旨西峰秀色陈设的各样活计应打理的清单中“通草百福玻璃镜帽架一件”，所以帽架兼照镜用。雍正九年三月五日海望传旨西峰秀色应打理的活计清单中还有“寿字遮灯帽架一件，蜡花遮灯档上圆玻璃坏了，另换玻璃打理”，可知帽架因其形制变化，恐怕也具有灯罩功能。

据《清宫内政府造办处档案总汇》看，冠架用材无为，包含：象牙、牛角、斑竹、玻璃、紫檀、千般金属等等，讳饰手法亦然多种千般：雕漆、嵌入、镂空、贴黄应有尽有。本拍品紫檀九龙云纹黄玻璃天球冠架，应为“紫檀木独挺座玻璃轩辕镜帽架”之式，独挺式的帽架分袂在顶部的伞盖、中段的挺柱、及连结的底座有诸多变化，整器的雕塑繁多细密，黄色玻璃及云龙纹饰都明示其为一件极佳的宫廷制器。

参阅

1、故宫博物院《故宫搪瓷图典》，紫禁城出书社2011年版，第151页。

2、故宫博物院《清宫生活图典》，紫禁城出书社2007年版，第128页。

3、故宫博物院藏“清 紫檀嵌银球式冠架”（看戏楼紫檀挺座仿玻璃冠架），文物号：故00122082

4、故宫博物院藏“雍正款 铜胎画搪瓷花蝶纹轩辕镜冠架”，文物号：故116776

5、《紫禁城》2018年12期《雍正帽架知几许：从《活计档》看雍正天子的帽架创意》

6、《紫禁城》2013年05期《“玻璃天球”与“轩辕镜” ——清宫旧藏雍正铜胎画搪瓷“玻璃天球冠架”定名过火他》

Lot 210

清雍正 雍正款黄色透明玻璃八棱瓶

高：13.5cm

款识：雍正年制

该瓶通体为有模吹制再经磨练而成。通体纵向八棱形，直口，细长颈，饱读腹，随形圆足。透明为透明雄黄色，光素无纹饰。外底中心阴刻两边框，双框之间经打磨变成宽边，内刻“雍正年制”双竖行楷书款，字体隽秀精巧。

此瓶造型似源自于唐代越窑秘色瓷八棱瓶，并在此基础上作了变嫌。如颈与腹之间的过度更为谦让、阔腹比例削弱、棱线更为隆起，因而使造型显得相当挺拔秀好意思，再加上其剔透宛若对峙的质料，当之无愧为雍正朝官造玻璃器之杰作。

参阅

1、故宫博物院《你应该知说念的200件玻璃器》，紫禁城出书社2008年版，第22页、封底。

2、故宫博物院《光凝秋水——清宫造办处玻璃器》，紫禁城出书社2005年版，第125、137页。

3、《虹影瑶辉——李景勋藏清代玻璃》，香港汉文大学文物馆2000年版，图版15、18号。

191盒盖

Lot 191

清 剔红职贡图双缘捧盒

高：20cm；长：29cm

全器外型呈两圆相交之状，弧形壁，母子口，矮圈足，器内壁及底部圈足内均光素并髹黑漆。捧盒外侧壁高下分袂作念四个双圆相交形开 光，开光内浮雕折枝四季花草图案，衬以斜方朵花锦地纹。盖面双圆形开光内浮雕应为职贡图场景：只见一泰西东说念主手托物品在前，回来指引着死后抬物品的另两东说念主。整器光辉亮堂娟秀，雕塑繁而不乱，极尽华好意思。

参阅

1、国立故宫博物院《天工宝物：八千年历史长河》，中国民国九十七年版，清乾隆 剔红双缘宝盒。

2、浙江省博物院馆藏清中期绿地剔红山水东说念主物图双连盒。

Lot 220

清晚期 墨玉“蝠厅”镇

款识：蝠厅

以墨玉为材，圆雕展翅飘零的蝙蝠，皮肤褶皱、翅膀障碍均生气勃勃，再以阴刻推崇细节。腹下镌篆书“蝠厅”二字，乃恭王府后堂之名，当为晚清时恭亲王奕䜣特制的文房佳器。蝙蝠右翼就料微微上翘，与原配酸枝木座完好意思契合，非良工不成为。蝙蝠形态与说念光官窑款瓷器的蝙蝠纹饰颇为访佛，身形好听，服从推崇躯干部位的褶皱翅膀障碍，特征显然。

恭王府伊始为和珅宅邸，以后历经变革，咸丰初年被赐予恭亲王奕䜣，为与亲王爵位相匹配，对府邸进行了改建与扩建，变成现今所见的基本神情。

恭亲王奕䜣（1833-1898），说念光帝第六子。咸丰帝继位后，封为恭亲王，咸丰二年（1852）分府，自此始有“恭王府”之名。咸丰十年（1860），英法联军要紧北京，帝后幸热河，奕䜣被授钦差低廉施行全权大臣，主合手议和，后领总理列国是务衙门。同治帝继位后，参与发动“辛酉政变”，授议政王，在军机处行走。同光年间，恭亲王虽几经起落，但如故清廷中的首要东说念主物，在晚清政坛举足轻重。

恭王府花圃又称“萃锦园”，它在园林瞎想上有一个很首要的特色就所以福文化为主题。传闻在王府花圃里有1万只造型差异的蝙蝠网络永恒，在其建立上的彩画、窗棱、穿枋、雀替和椽头上都不错见到蝙蝠的形象，因此也有东说念主叫它万福之地”。蝠厅，位于恭王府花圃中路最北端，其面阔五开间，傍边各连结三间耳房，中央与两侧又凸出三间抱厦，因形似展翅飘零的蝙蝠，因而取名“蝠厅”。在王府期间，东说念主们也叫它“蝠殿”或“蝠屋子”。

1924年，恭亲王奕䜣之孙溥心畬从戒台寺回到了恭王府。此时的恭王府早已被溥伟为借钱典质给教授，溥心畬和弟弟溥僡经与教授交涉，要回了恭王府花圃居住。恭王府花圃原名朗润园，溥心畬将其更名为萃锦园，溥心畬的起居室和画室即是蝠厅，他定名为“寒玉堂”，并在此生活了十四年。

参阅

1、《故宫博物院藏慎德堂款瓷器》，故宫出书社，2014年，页156-159，图39；页184-187，图43。

2、故宫博物院馆藏：说念光款青花“囍”字缠枝桃蝠纹碗，文物号：故00161925-4/144。

3、故宫博物院馆藏：清说念光 慎德堂款万寿尊，文物号：故00155977。

恭王府蝠厅里面，寒玉堂匾额为溥心畬所书

有藏品狡计收支手可滴滴小编尊龙凯时人生就是博。

发布于：广东省